南塘镇的文化习俗

春节

除夕这天，各户贴门联，合家吃团年饭。

年初一，男女老少穿新衣，长辈给小孩发红包，俗称“利市”，人们见面拱手作揖，说吉利话，亲友互相拜访，称为“拜年”。这天不杀牲，喜食甜品。城乡各处多舞狮、放鞭炮等活动。

初二开年，可以杀牲吃荤。

初三为穷日，亦叫“赤口日”，早晨扫地并把箕帚弃之门外，叫“送穷”，是日不出门探亲互访。现代移风易俗，已不讲究。

初七是“人日”，以生菜包炒饭或炒粉皮吃，谓之“吃生”。

初八“谷旦”，清早挑“禾花水”，以龙眼叶浇水于谷棚或谷缸。

初九“兵日”，忌探亲访友。是晚，人多外出到别人菜园“偷青”，种菜人为使菜园庄稼免遭践踏，事先用禾草把葱（聪明之意），蒜（合想合算之意）、芹菜（勤力生财之意）各两株扎成一小束（聪明勤力能生财，必须合想合想合算，以示祝福），置于菜园边显眼地方，待来“偷青”人自取。

初八或初十日，添了男丁之家，到土地庙或祠堂内挂灯。

年例

年例是高州地区乃至粤西民间过年最隆重的一个节日，在农村素有“年例大过春节”的说法，也是茂名地区最具特色的一个节日。

光绪《高州县志·风俗》有载：“自十二月到是月（农历二月）乡人傩，沿门逐鬼，唱土歌，谓之年例。”据了解，明、清时年例已记入粤西的地方志，民国初年至解放初期比较盛行，后来曾一度中断。上世纪八十年代以来，随着改革开放和经济飞速发展，年例逐渐恢复。

1.做年例

对主人家而言，年例是个“做”字。一次年例一般可以分为“起年例”，“正年例”和“年例尾”。“起年例”有 “游神”活动，家家户户准备“三牲”拜神和“摆醮”，一般要拜土地庙和灶君。“正年例”则要从一大早就开始准备宴请的菜肴原料，搭起灶台，有的人家从中午就一直吃到晚上，迎来送往，热闹非凡。到了第三天“年例尾”的早上，火烧纸船，菩萨回庙，年例也就此结束。

2.食年例

由于年例的时间是错开的，今天吃了这个村子的年例明天吃另一个村子的，今天我到你家吃年例明天你到我家吃年例，人人参与，便成了以吃喝为主的“年例”活动。年例日家家户户广延宾客，早晚不停地宴请亲朋好友，宾客们随到随吃。所有血亲姻亲表亲、亲朋好友、同事同学，朋友的朋友、同学的同学、认识的人和不认识的都热烈欢迎，主人家会竭尽所能的让客人吃得高兴吃得尽兴。

3.看年例

晚上有各种表演给菩萨的节目，各种民间艺术表演竭尽所能都是为了表演给神看的，以讨得神的欢喜，以祈祷来年风调雨顺、五谷丰登。粤剧和被称为“鬼仔戏”的木偶戏是年例的必备节目和亮点之一。年例前后，村民每家每户凑钱邀请剧团来演出，演出时间短则三两天，长则一个多星期。近年来，随着时代的不断发展，除了传统的节目外，**、戏剧、音乐会、体育比赛、猜谜活动等健康向上的形式日渐成为人们的新选择。

冼太夫人诞

农历十一月二十四日，高州城乡凡有冼太庙处，均于正日前后数日，演戏祭奠，良德、长坡、东岸等冯冼氏聚居地尤盛。冼姓聚居的长坡雷垌村，称冼夫人为“姑太”，过去每逢冼太诞，村民总是备办牲醴，敲锣打鼓，到良德（冯宝的故乡）迎接“姑太”回娘家欢庆佳节。

而长坡旧城为冯宝后裔聚居地，那里的冼太庙则去数十里外的雷垌村把“冼太”迎接回到旧城的冼太庙来。而毗邻的化州，解放前，在冼太诞前几天，便到高州城迎接冼太到化州，一路上各村庄都有“抢拜”的习惯，抢拜完毕，当晚还演戏游行。粤剧

高州市属粤语地区，群众向来喜欢观粤剧，因其演出阵容大，音乐、唱腔、表演程式丰富多彩，故又称为“大戏”。民国时期高城已出现“祝康年”、“日月星”等大戏班，并涌现出“老天寿”等一批粤剧名演员。

新中国成立后50年代初期，县组建有工商业余粤剧团。1954年1月，又组建为鉴江粤剧团。50年代后期，改建为高州粤剧团。乡镇也先后组建了丰林、石鼓、南塘、东岸、镇江业余粤剧团。

木偶戏

木偶戏俗称“鬼仔戏”，它具有演员少、装备少、戏金少和易运输、易接待、易解决场地等特点，利于深入农村和边远地区演出，因而长期受到农村群众的欢迎和喜爱。每当农闲节假、良辰喜庆、村民便乐于捐资，请来木偶戏班唱上三五天或半个月，因此，群众给木偶戏以“两竿青竹歌前者，方丈舞台育后人”的美誉。旧时农村文化娱乐活动缺少，木偶戏备受群众青睐。

采茶戏

采茶戏于明、清时期很盛行，主要流行于县境与广西、化州接壤的石板、荷花、大井、南塘、东岸、潭头、顿梭等西北地区。每逢农闲节令，喜庆良辰，乡民捐资筹款邀请采茶戏艺人到村中演出，是群众喜闻乐见的一种文娱活动，深受群众喜爱。

本文来自作者[雁彤]投稿，不代表葡萄号立场，如若转载，请注明出处：https://zputao.com/pu/5358.html